رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى جِعِرَّانَةَ فَاعْتَمَرَ مِنْهَا فِي ذِي الْقَعْدَةِ ، ثُمَّ غَزَوْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَحَجَجْتُ وَاعْتَمَرْتُ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، وَمَعَ عُمَرَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، قَالَ يُونُسُ : إِلَّا الْمَغْرِبَ ، وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، قَالَ يُونُسُ : إِلَّا الْمَغْرِبَ ، « 1 » ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعًا « 2 » .

--> ( 1 ) المثبت من ( ظ 10 ) ، وفي ( م ) و ( س ) : ومع عثمان صدر إمارته - قال يونس : ركعتين ، إلا المغرب - . وسقط الحديث من نسخة ( ق ) . ( 2 ) إسناده ضعيف ، ولبعضه شواهد . علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ضعيف ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح . عفان : هو ابن مسلم ، ويونس : هو ابن محمد بن مسلم المؤدب ، وأبو نضرة : هو المنذر بن مالك . وأخرجه مطولًا ومختصراً الطيالسي ( 840 ) و ( 858 ) ، وأبو داود ( 1229 ) ، والدولابي في " الكنى " 7 / 2 - 8 ، وابن المنذر في " الأوسط " ( 2243 ) و ( 2295 ) ، والطحاوي 417 / 1 ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 513 ) ، والبيهقي 135 / 3 - 136 و 151 و 153 من طرق عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن خزيمة ( 1643 ) ، والطبراني / 18 ( 516 ) ، والبيهقي 151 / 3 من طريق عبد الوارث بن سعيد ، والترمذي ( 545 ) ، والطبراني / 18 ( 514 ) من طريق هشيم بن بشير ، كلاهما عن علي بن زيد بن جدعان ، به . وسيأتي ( 19871 ) و ( 19878 ) و ( 19959 ) . وأخرجه الطبراني / 18 ( 517 ) من طريق ياسين بن معاذ الزيات ، عن يحيى ابن أبي كثير ، عن أبي نضرة ، به . قلنا : وياسين الزيات متروك . قال ابن المنذر في " الأوسط " 365 / 4 : قصرُ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمكة ثابت من غير هذا الوجه ، لأن علي بن زيد يُتكلم في حديثه ، وقد فعل ذلك عمر بن الخطاب حين قدم مكة صلَّى ركعتين ، فلما سلّم قال : يا أهل مكة ، إنا قوم